En plena travesía aérea sobre el Océano Atlántico, la Hermana Jeannette Makenga Nguahungu, supo de boca de su acompañante, la Hermana Superiora, Emma Limorte (+), que su nueva casa sería la ciudad de Maracaibo, capital del petrolero estado Zulia Cuando era una adolescente en su pueblo Ilebo, en la República Democrática del Congo, ubicada en el África central y occidental, su admiración por la obra social que desplegaban en su país las religiosas belgas de la orden, «Inmaculado Corazón de María», tocó la profundidad de su alma y despertó en ella una inusual admiración que iluminó su rostro y le reveló cual sería en adelante su misión de vida que la trajo a Maracaibo a la edad de 28 años. En su etapa de joven, cuando ya tenía bien definido cual sería su camino, entró a los 22 años a formarse como guía espiritual en la comunidad de las «Misioneras del Cristo Jesús» en Kinshasa, capital del Congo, dirigidas por religiosas españolas. En ese lugar Jeannette Makenga Nguahungu estudió durante cinco años. A los 27 viajó a Zaragoza, en España donde en un año logró aprender la lengua española, porque su idioma de origen, el francés, no le sería de mucha utilidad en el nuevo domicilio que tendría en América del Sur. El país destino ya sabía que era Venezuela, pero no así cual sería la región, estado o ciudad de la patria del Libertador Simón Bolívar donde estaría radicada. En plena travesía aérea sobre el Océano Atlántico, la Hermana Jeannette Makenga Nguahungu supo de boca de su acompañante, la Hermana Superiora, Emma Limorte (+), que su nueva casa era la ciudad de Maracaibo, capital del petrolero estado Zulia. Ella es la protagonista de esta VIII entrega de Los que llegaron al Zulia y se quedaron. De esa revelación han transcurrido muchos años, 30 de ellos la tienen entregada en cuerpo y alma, luchando día a día por la población más vulnerable de la etnia wayuú en la barriada Etnía Guajira I, parroquia Venancio Pulgar al noroeste de Maracaibo. Vivir entre los más pobres Llegar a la barriada Etnia Guajira I a cualquiera le parecería estar en otro lugar del mundo de un cuarto o quinto país subdesarrollado. La pobreza y miseria puede observarse a cualquier dirección que dirijamos la mirada. Sin embargo, en medio de tantas carencias, necesidades y penurias, existe un oasis, digamos, entre «la nada» que en esas comunidades la gente conoce como Centro de Protección Integral del Niño, Cepín, donde la Hermana Jeannette Makenga Nguahungu es su coordinadora general. Es una construcción levantada tres décadas atrás en una parcela adquirida por el esfuerzo de ciertas personas, verdaderos samaritanos, entre gente con posibilidades y algún que otro empresario que dona alimentos imprescindibles que, sin embargo, no son suficientes. Ese noble gesto de caridad permite que hoy 510 niños en edad preescolar, niños y niñas que cursan del 1ero. al 5to. grado de primaria, adolescentes que aprenden a leer y escribir y algunos adultos puedan alimentarse. Una sola vez, nada más, cuando tres comidas son las recomendadas que una persona debe consumir, porque «comer sano y balanceado es crecer saludable» tal como dice una leyenda en los murales de entrada al Cepín. Necesidades que crecen a diario La Hermana Jeannette Makenga Nguahungu no disimula la emoción cuando trata que en su narrativa no quede nada por fuera. El brillo de sus ojos revela casi una frustración que no la doblega, cuando ella, una mujer de color, dueña de un corazón grande, noble, limpio, solidaria en todo momento, sabe que es la voz de los que no tienen voz en 35 comunidades pobres de las parroquias Venancio Pulgar e Ildelfonso Vásquez. No a todos los más vulnerables de ambas parroquias sus brazos pueden abrigarlos. Es consciente que son mayores las necesidades que las respuestas, especialmente en la alimentación que a diario le resuelve una comida a pequeños en edad preescolar de los que son atendidos en el Cepín. En esa institución un pequeño ejército de heróicas mujeres la acompañan en las aulas de clase enseñando a leer, escribir y a evangelizar a esas criaturitas que en sus rostros dibujan la inocencia de una realidad que golpea a la infancia mas pobre. También las promotoras que cumplen distintas responsabilidades o las que desde la cocina preparan un menú diario de comida aderezada con amor, solidaridad y afecto por esos infantes que nutren sus cuerpecitos con proteínas, carbohidratos y vegetales. Eso, claro, dependiendo del inventario disponible que les permita combatir la desnutrición. Que decir de la docente que en su faena diaria le crea el hábito a los menores de lavarse las manos antes de comer a la 1:pm, cuando muchos llegan de sus hogares con el estómago vacío para después entrar a sus clases hasta las cinco de la tarde. Una frase bíblica dice «dale un pescado a un hombre y lo alimentarás por un día. Enséñale a pescar y lo alimentarás por el resto de su vida «. Eso también es un ejemplo que ilustra lo que practican en el Cepín a través del desarrollo de los huertos familiares, entre las 35 comunidades atendidas que permite la siembra de tomates, auyama, granos, patilla o melón para el consumo del hogar y el excedente para la venta que garantiza un ingreso económico.. ¿Quién es el prójimo? En un ambiente inhóspito, poco acogedor y difícil donde la escasez de todo es el denominador común en las barriadas Etnia Guajira I, II y III y en otras del noroeste marabino, la fé y la esperanza nunca se agotan, porque el significado de ¿quién es el prójimo?, la Hermana Jeannette Makenga Nguahungu lo ve en en cada persona «que está delante de mi y a quien sirvo todos los días». Dice que llegó a Maracaibo en 1.995 y vivió en el barrio Cujicito en compañía de otra religiosa española, Marina Gastón (+), quien era la directora del colegio arquidiocesano «Bicentenario del Natalicio del Libertador» en el barrio Zulia. «Ella», recuerda, «me dijo que podía