Enrique Márquez, uno de los 13 candidatos a la elección presidencial del 28 de julio, aseguró que el gobierno ha perdido apoyo y que, actualmente, solo cuenta con 9% o 10% de aceptación, por lo que la oposición debe exhibirse como una fuerza homogénea para aprovechar esta oportunidad histórica. En entrevista concedida al medio de comunicación El País, de Colombia, expresó que, desde que Maduro es Presidente, hay una violación de derechos humanos de forma sistemática y restricciones políticas muy fuertes. «Fue un quiebre. Hubo divisiones, pero ahora ha dado un gran paso y la oposición ha dejado de ser abstencionista. Unidos, debemos buscar acuerdos, coincidencias programáticas». Aseguró que es posible hacer oposición y que su candidatura tiene que ver con eso. «No es fácil, es una vía crucis. Lo que le han hecho a María Corina Machado no tiene nombre —inhabilitarla—. No es solo ella, también está inhabilitado Capriles y cientos más. Tenemos un problema de déficit democrático. La oposición tiene que continuar. Si no, avanza el totalitarismo y el autoritarismo de la manera que lo ha hecho hasta ahora». Márquez, quien fue postulado por el partido político Centrados, resaltó que el gobierno no quiere dejar el poder, pero que considera que la votación será de tal magnitud que el chavismo va a entender que debe abandonar el poder. “Percibo que el chavismo necesita pasar a oposición durante un tiempo… Así el chavismo no quiera, debe aceptar su derrota. Eso no significa que no vuelva al poder transformándose en un movimiento democrático como hoy que, desafortunadamente, no lo es”. Información de: El Carabobeño
Masters 1000 de Miami: Danielle Collins se corona Campeona tras vencer en la final a Elena Rybakina
La estadounidense, de 30 años, se anota el título más importante de su carrera frente a la número cuatro del ranking WTA. El Miami Open, en categoría femenina, tiene una nueva campeona. Será la local Danielle Collins, que ha superado este sábado a Elena Rybakina, por 7-5 y 6-3. Leer También: Masters 1000 de Miami: La Estadounidense Danielle Collins enfrentará a la Rusa Elena Rybakina en la final femenina A pesar de la diferencia de ranking entre ambas, 53 por 4, la estadounidense ha sido profeta en su tierra gracias a su tenis y una grada que no dejó de animarla en la que va a ser su última temporada como profesional. Danielle es apenas la sexta yanqui que inscribe su nombre en el palmarés tras Martina Navratilova (1985), Chris Evert (1986), Venus Williams (1998, 1999 y 2001), Serena Williams (2002, 2003, 2004, 2007, 2008, 2013, 2014 y 2015) y Sloane Stephens (2018). Collins, vencedora en 2022 en Palermo y San José, suma el título más importante de su carrera en lo que era para ella su primera final en un WTA de categoría 1000. Tenistas más veteranas en ganar su primer WTA 1000 2014 Indian Wells Flavia Pennetta 32 años y 19 días 2017 Indian Wells Elena Vesnina 30 años y 230 días 2012 Tokio Nadia Petrova 30 años y 113 días 2024 Miami Open Danielle Collins 30 años y 108 días Marca Noticias Deportivas
Con triplete de Cristiano “CR7” Ronaldo, Al Nassr goleó 5-1 Al Taee por la Liga Profesional Saudí
El portugués hizo un hat-trick en la victoria por una manita ante Al Taee. Aumenta la distancia en la tabla goleadora después del doblete de Mitrovic y que se tuviera que ir lesionado. Cristiano Ronaldo y Aleksandar Mitrovic son dos pistoleros en el desierto de Arabia Saudí. La lucha por ser el máximo goleador de la Saudi Pro League ha vivido este sábado uno de sus capítulos con más balas. El serbio ponía sobre aviso al crack de Madeira con dos goles en siete minutos contra Al Shabab antes de tener que salir lesionado en la primera parte. No hay mejor acicate para Cristiano que tener a su rival a un gol para salir a marcar las diferencias en la segunda parte con un hat-trick, dos de sus goles en dos minutos, y ser el cabeza de cartel del 5-1 con sus tres goles en el hat-trick número 51 de su carrera y el 50 en Arabia. La lucha por ser el máximo artillero animó un partido marcado por las recurrentes visitas al VAR de la primera parte y la roja a Misidjan por doble amarilla. Leer También: El Vinotinto Eduard Bello se apuntó su primer gol de 2024 con el Mazatlán en la Liga de México El partido se coció en el fuego lento de los primeros 20 minutos. Tiempo de estudio con dos sobresaltos: un ¡uy! de Cristiano y un potente disparo de Ghareeb. El socio de capitán de Al Nassr aprovechó la titularidad para dar motivos a Luis Castro y que acabe de apostar definitivamente por él en ausencia de Talisca y por delante de Al Hassan. El periodo de tiempo que pasó del 20′ al 22′ hizo saltar el sismógrafo del encuentro. Primero fue con el gol de Otávio. Mitad genialidad, mitad suerte con un centro al que no llegó Brozovic y que botó frente a Braga antes de entrar. La respuesta de Al Taee era necesaria dado su estado clasificatorio, en descenso. Y llegó con una delicia de Misidjan. El delantero dio una de cal y una de arena en la primera parte. Su golazo con un control previo para batir a Ospina quedó ensombrecido por la segunda amarilla que le sacó el árbitro tras un salto en el que golpeó al meta cafetero. La expulsión puso cuesta abajo el encuentro a los de Riad. Ghareeb puso la siguiente piedra en la victoria con un tanto a pase de Mané antes del descanso. El VAR tuvo una cuota importante de protagonismo en los primeros 45 minutos. Abdullah Al Harbi fue hasta en cuatro ocasiones para salir de la estación de las dudas. Su tren de cercanías hizo el gesto de la ventana en el 7′ por un codazo de Telles sobre Enzo Roco en el que no acabó viendo nada. Volvería en el 26′ por otra posible pena máxima para Al Taee por una mano del equipo amarillo. La tercera fue con la expulsión por doble amarilla a Misidjan en la que decidió que merecía terminar el partido antes de tiempo. Y aún hubo tiempo para recurriera una vez más a la pantalla por un pisotón de Enzo Roco sobre Al Najei en el descuento de la primera parte. La segunda mitad fue miel sobre hojuelas para Al Nassr. Un córner sacado por Otávio se envenenó hasta rozar ser olímpico cuando tocó el palo. Cordea la despejó y entonces empezó el momento Cristiano. El portugués, en uno de sus partidos más asociativo con sus compañeros, cedió a Ghareeb para que Mané hiciera temblar el luminoso. Un minuto después empezaría su recital. Dos goles en dos minutos. Puro ‘showtime’ del portugués. El primero ajustado al palo y el segundo de cazagoles estando en el momento y en el lugar adecuado para no perdonar lo más mínimo. El gol 24 y 25 de Cristiano le dejaban con ganas de más. 25 tantos en 25 partidos ligueros y vuelta a la ventaja de dos goles con Mitrovic. Le quedaba la puntilla para sumar el 26º con un cabezazo en el 87′ para llevarse el balón a casa. Victoria de Al Nassr que se mantiene a 12 puntos de un Al Hilal que terminó 3-4 pidiendo la hora contra el Al Shabab de Carrasco y Rakitic. Una jornada más con goles de Cristiano y una menos para que los de Jorge Jesus canten el alirón. Diario AS Noticias Deportivas
El compositor gaitero Renato Aguirre se recupera satisfactoriamente
La tarde de este sábado, 30 de marzo, se pudo conocer sobre la exitosa intervención quirúrgica que le fue practicada al reconocido y premiado gaitero, Renato Aguirre, en una clínica privada en la ciudad de Maracaibo. El poeta diamantino y compositor de “Aquel Zuliano” e innumerables éxitos gaiteros, permanece en reposo y con visitas restringidas. Su entorno familiar refiere que “se encuentra con el buen ánimo que le caracteriza”. Según información difundida por el reportero gaitero, Jhosele Sarabia, la operación de Aguirre se pudo realizar gracias a una política que promueve el bienestar social de los representantes de la gaita, impulsada por el presidente Nicolás Maduro. Recordemos que se trata de un destacado artista zuliano, con una carrera que comenzó cuando su hermano Ricardo Aguirre le pidió que le hiciera una suplencia en Los Cardenales, que se llamaban para la época “Los Cardenales de Aguirre”. El diagnóstico En el mes de enero, Sarabia había constatado que Aguirre presentaba prostatitis aguda con obstrucción severa en el tracto urinario con fuertes dolores que le comprometían otros órganos, por lo que debía ser intervenido de emergencia. Se pudo conocer además que el reconocido compositor gaitero requería una suma superior a los 2 mil dólares para poder costear los gastos médicos. Información de: NAD
Tensión en Perú: Presentan moción de vacancia a la Presidenta
La bancada en el Congreso peruano de la organización opositora Perú Libre presentó este sábado una moción de vacancia contra la presidenta Dina Boluarte por incapacidad moral permanente, en el contexto de la investigación que se sigue contra la mandataria designada por presunto enriquecimiento ilícito, tras los allanamientos ejecutados en la mañana en la residencia y el Palacio de Gobierno. A través de la red social X, la congresista de Perú Libre (organización a la que perteneció Boluarte), Margot Palacios, anunció que la bancada presentó el documento de destitución al oficial mayor del Congreso. Añadió que obtuvieron las firmas de 26 parlamentarios de los 130 que componen el Pleno del Congreso, reseñó Telesur. Palacios explicó que la moción de vacancia por incapacidad moral permanente se introdujo por el tema de los relojes “Rólex y joyero, en ejercicio de la función parlamentaria de control político”. Recordó que “a lo largo de su Gobierno dictatorial, Boluarte ha trasgredido la Constitución y se ha mantenido impune respecto a sus crímenes de lesa humanidad, mostrando una conducta de incapacidad moral permanente, siempre con el respaldo de la derecha parlamentaria que ha frustrado diversas mociones de vacancia”. De acuerdo con reportes de prensa, la mayoría de los firmantes son integrantes de Perú Libre. La moción también fue suscrita por Roberto Sánchez Palomino (Cambio Democrático-Juntos por el Perú) y Pasión Dávila (Bloque Magisterial), ambos de izquierda. En el texto de la moción se expresa que al no haber declarado relojes de lujo y joyas ante el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), la mandataria vulneró principios éticos y morales como la probidad y la transparencia. Consideraron que incumplió los artículos 38, 102 y 118, numeral 1, de la Constitución peruana y estimaron como una conducta grave que la mandataria no compareciera ante la Fiscalía para aclarar el origen de esos bienes. La moción de vacancia por incapacidad moral permanente presentada por Perú Libre ha de debatirse ante el Pleno del Congreso. Las bancadas de Alianza para el Progreso y Fuerza Popular, organizaciones de derecha, rechazaron la moción. A su vez, la bancada de Renovación Popular (derecha) rechazó los allanamientos. Información de: ÚN
Papa Francisco: «Si nos dejamos aferrar por Jesús, ninguna derrota detendrá el camino a la plenitud de la vida»
«Las mujeres van al sepulcro a la luz del amanecer, pero dentro de sí llevan aún la oscuridad de la noche». Con esta distinción el Santo Padre comenzó su homilía en la solemne Vigilia Pascual en la noche santa de la Resurrección en la Basílica de San Pedro, ante unos seis mil fieles presentes. En la ceremonia, el Obispo de Roma bautizó a ocho personas, procedentes de Corea, Italia, Japón y Albania y también les administró el sacramento de la confirmación. El Pontífice precisó que la vista de aquellas mujeres está nublada por las lágrimas del Viernes Santo, se encuentran inmovilizadas por el dolor, encerradas en la sensación de que se ha terminado todo, y que el acontecimiento de Jesús ha sido ya sellado con una piedra. «Y es precisamente la piedra la que está en el centro de sus pensamientos. Se preguntan: «¿Quién nos correrá la piedra de la entrada del sepulcro (Mc 16,3). Cuando llegan al lugar, sin embargo, la fuerza sorprendente de la Pascua las impacta: «al mirar —dice el texto—, vieron que la piedra había sido corrida; era una piedra muy grande» (Mc 16,4). El Sucesor de Pedro consideró dos momentos que nos llevan a la alegría inaudita de la Pascua: en primer lugar, las mujeres se preguntan angustiadas quién nos correrá la piedra, después, al mirar, ven que ya había sido corrida. El Papa se refirió a la pregunta que abruma el corazón de aquellas mujeres, partido por el dolor: ¿quién nos correrá la piedra del sepulcro? Y explicó que esa piedra representa el final de la historia de Jesús, sepultada en la oscuridad de la muerte. «Él, la vida que vino al mundo, ha muerto; Él, que manifestó el amor misericordioso del Padre, no recibió misericordia; Él, que alivió a los pecadores del yugo de la condena, fue condenado a la cruz. El Príncipe de la paz, que liberó a una adúltera de la furia violenta de las piedras, yace en el sepulcro detrás de una gran piedra. Aquella roca, obstáculo infranqueable, era el símbolo de lo que las mujeres llevaban en el corazón, el final de su esperanza. Todo se había hecho pedazos contra esta losa, con el misterio oscuro de un trágico dolor que había impedido hacer realidad sus sueños». La crueldad del odio y la ferocidad de la guerra, piedras de muerte El Santo Padre advirtió que «esto nos puede suceder también a nosotros», puesto que «a veces sentimos que una lápida ha sido colocada pesadamente en la entrada de nuestro corazón, sofocando la vida, apagando la confianza, encerrándonos en el sepulcro de los miedos y de las amarguras, bloqueando el camino hacia la alegría y la esperanza». Los consideró «escollos de la muerte» y observó que los encontramos, a lo largo del camino, en todas las experiencias y situaciones que nos roban el entusiasmo y la fuerza para seguir adelante, como «los sufrimientos que nos asaltan y en la muerte de nuestros seres queridos», «en los fracasos y en los miedos que nos impiden realizar el bien que deseamos», «en todas las cerrazones que frenan nuestros impulsos de generosidad y no nos permiten abrirnos al amor». Además, se manifiestan «en los muros del egoísmo y de la indiferencia» y «en todos los anhelos de paz quebrantados por la crueldad del odio y la ferocidad de la guerra». «Cuando experimentamos estas desilusiones, prosiguió, tenemos la sensación de que muchos sueños están destinados a hacerse añicos y también nosotros nos preguntamos angustiados: ¿quién nos correrá la piedra del sepulcro?». Y sin embargo, aquellas mismas mujeres que tenían la oscuridad en el corazón, «nos testifican algo extraordinario: al mirar, vieron que la piedra había sido corrida; era una piedra muy grande», puntualizó Bergoglio. «Es la Pascua de Cristo, la fuerza de Dios, la victoria de la vida sobre la muerte, el triunfo de la luz sobre las tinieblas, el renacimiento de la esperanza entre los escombros del fracaso. Es el Señor, Dios de lo imposible que, para siempre, hizo correr la piedra y comenzó a abrir nuestros sepulcros, para que la esperanza no tenga fin. Hacia Él, entonces, también nosotros debemos mirar». Mirar a Jesús para vencer las tinieblas Francisco aconsejó mirar a Jesús: «Él, después de haber asumido nuestra humanidad, bajó a los abismos de la muerte y los atravesó con la potencia de su vida divina, abriendo una brecha infinita de luz para cada uno de nosotros. Resucitado por el Padre en su carne, que también es la nuestra con la fuerza del Espíritu Santo, abrió una página nueva para la humanidad». Desde aquel momento, continuó el Papa, «si nos dejamos llevar de la mano por Jesús, ninguna experiencia de fracaso o de dolor, por más que nos hiera, puede tener la última palabra sobre el sentido y el destino de nuestra vida. Desde aquel momento, si nos dejamos aferrar por el Resucitado, ninguna derrota, ningún sufrimiento, ninguna muerte podrá detener nuestro camino hacia la plenitud de la vida». Deja que tu corazón estalle de júbilo en esta noche santa A la asamblea presente en la Basílica vaticana y a los miles que seguían la celebración a través de los medios de comunicación el Pontífice recordó que «Jesús es nuestra Pascua, Aquel que nos hace pasar de la oscuridad a la luz, que se ha unido a nosotros para siempre y nos salva de los abismos del pecado y de la muerte, atrayéndonos hacia el ímpetu luminoso del perdón y de la vida eterna». Pidió mirarlo, acoger a Jesús, Dios de la vida, en nuestras vidas, renovándole hoy nuestro «sí» y «ningún escollo podrá sofocar nuestro corazón, ninguna tumba podrá encerrar la alegría de vivir, ningún fracaso podrá llevarnos a la desesperación». «Mirémoslo a Él, insistió, y pidámosle que la potencia de su resurrección corra las rocas que oprimen nuestra alma. Mirémoslo a Él, el Resucitado, y caminemos con la certeza de que en el trasfondo oscuro de nuestras expectativas y de nuestra muerte está ya presente la vida eterna
¿Qué pasó con la Cruz donde murió Jesús?
Según el relato en el que fundan sus creencias los cristianos, Jesús de Nazaret murió crucificado por orden del entonces prefecto romano en Judea, Poncio Pilato, y su tránsito hasta esa muerte -una serie de episodios conocidos como la Pasión- es uno de los elementos centrales que se conmemoran en la Semana Santa. Tan central fue la crucifixión en la historia del cristianismo, que la cruz finalmente se convirtió en el símbolo de las religiones que profesan devoción a la figura de Jesucristo. Pero ¿qué pasó con aquella cruz donde ocurrió su muerte? Decenas de monasterios e iglesias alrededor del mundo señalan tener al menos un trozo de la llamada «vera cruz» en sus altares, para la alabanza de sus fieles. Y muchos de ellos basan la veracidad del origen de sus reliquias en textos de los siglos III y IV, que narran el hallazgo en Jerusalén del trozo de madera preciso donde fue ejecutado Jesucristo por los romanos. «Ese relato, que incluye al emperador romano Constantino y a su madre, Helena, fue el iniciador de esta historia de la cruz de Cristo, que ha llegado hasta nuestros días», le explicó a BBC Mundo Candida Moss, profesora de Historia de los Evangelios y Cristianismo Temprano en la Universidad de Birmingham. Está basado en los escritos de historiadores antiguos como Gelasio de Cesarea o Jacobo de la Vorágine. Pero para muchos de los historiadores actuales no determinan la autenticidad de los trozos de madera que hoy vemos en varios templos alrededor del mundo -ni pueden servir de confirmación de su procedencia. «Muy probablemente ese madero no sea la cruz donde fue crucificado Jesús, porque pudieron pasar muchas cosas con ese pedazo de madera. Por ejemplo, que los romanos la hayan reutilizado para otra crucifixión, en otro lugar y con otras personas», señala Moss. Pero entonces, ¿por qué surgió la historia de la «vera cruz» y por qué hay tantas piezas que supuestamente son parte del «madero mayor»? «(Por) el deseo de tener una cercanía física con algo que creemos», le responde a BBC Mundo Mark Goodacre, historiador y experto en temas del Nuevo Testamento de la Universidad de Duke, en Estados Unidos. «Las reliquias cristianas son más un deseo que algo verídico». La leyenda dorada En la narración de los evangelios, después de la muerte de Jesús en la cruz, su cuerpo fue llevado a un sepulcro en lo que hoy es la Ciudad Vieja de Jerusalén. Y durante casi 300 años no existió ninguna mención en el relato cristiano a aquel trozo de madera. Fue hacia el siglo IV que se cree que el obispo e historiador Gelasio de Cesarea publicó un relato en su libro «La historia de la Iglesia» sobre el hallazgo en Jerusalén de la «vera cruz» por parte de Helena, santa de la Iglesia católica y, además, la madre del emperador romano Constantino, quien impuso el cristianismo como religión oficial del Imperio. El relato, que es referenciado por otros historiadores y por escritores como Jacobo de Vorágine en su «Leyenda dorada» del siglo XIII, señala que Helena, enviada por su hijo para hallar la cruz de Cristo, es llevada hasta un lugar cerca del monte Gólgota, donde se supone fue crucificado Jesús, y allí se encuentra con tres cruces. Algunas versiones señalan que Helena, al dudar de cuál sería la verdadera, puso a una mujer enferma sobre cada una de las cruces y la que finalmente curó a la mujer fue considerada auténtica. Otros historiadores afirman que la reconoció porque era la única de las tres que tenía signos de haber sido usada para una crucifixión con clavos, dado que según el evangelio de Juan, Jesús fue el único que fue crucificado con ese método en esa jornada. «Todo este relato forma parte del afán por las reliquias que comenzó a darse en el cristianismo durante los siglos III y IV», apunta Goodacre. El académico señala que los primeros cristianos no estaban concentrados en buscar o preservar este tipo de objetos como fuente de su devoción. «Ningún cristiano durante el siglo I se puso a coleccionar reliquias de Jesús», anotó. «A medida que fue pasando el tiempo y el cristianismo se fue expandiendo por el mundo de aquel entonces, estos creyentes comenzaron a crear formas para tener alguna conexión física con quien consideran su salvador», agrega el académico. El origen de la búsqueda de esas reliquias tiene mucho que ver con los mártires. De acuerdo con los historiadores, el culto a los santos comenzó a ser una tendencia dentro de la Iglesia y, por ejemplo, se estableció tempranamente que los huesos de los mártires eran una evidencia del «poder de Dios obrando en el mundo», produciendo milagros y otros hechos que «probaban» la eficacia de la fe. Y como Jesús había resucitado, no era posible buscar sus huesos: según la Biblia, tras tres días en el sepulcro, su regreso a la vida y posterior «ascensión al cielo» fue corporal. Con lo cual no había sino objetos para vincularse con él, como la cruz y la corona de espinas, entre otros. «Ese espacio de tiempo, casi tres siglos después de la muerte de Jesús, es lo que hace improbable que esos objetos que fueron encontrados en Jerusalén, como la cruz donde murió o la corona de espinas, sean los verdaderos», anota Goodacre. «Si esto lo hubieran hecho los primeros cristianos, que tuvieron un contacto más cercano con los hechos originales, podríamos hablar de una posibilidad de que fueran reales, pero eso no sucedió así». Reliquias para llenar un barco Parte de la cruz adjudicada a la misión de Helena fue llevada a Roma (la otra se quedó en Jerusalén) y, de acuerdo con la tradición, gran parte de los restos se encuentran conservados en la basílica de la Santa Cruz de la capital italiana. Con el «hallazgo», la expansión del cristianismo por Europa durante la Edad Media y la cruz que se tornó en el símbolo universal de esta religión, también comenzó la multiplicación de fragmentos
¿Quién fue el Gobernador Romano Poncio Pilato?
Los estudiosos del cristianismo primitivo identifican una curiosa diferencia en la forma en que Poncio Pilato, el gobernador de la provincia de Judea en la época de la crucifixión de Jesús, es retratado por las narrativas religiosas de los evangelios y los textos historiográficos de autores no cristianos. El Pilato de la versión religiosa parece un hombre equilibrado y preocupado por ser justo. Su papel en la narración de la muerte de Jesús es el de aquel que no condena a alguien en quien no ve ningún delito. Se «lava las manos» y deja que el pueblo judío decida la pena de muerte. El Pilato de los autores no religiosos es cruel, sanguinario, alguien que no perdona a sus enemigos. «Es curioso cómo las narrativas de los evangelios son muy favorables a Pilato, mientras que ciertas fuentes de la época son muy críticas con él», dice a BBC News Brasil el historiador Gerson Leite de Moraes, profesor de la Universidad Presbiteriana Mackenzie. Lo que las investigaciones indican es que la visión amable de Pilato, construida por los cristianos de aquella época, tiene un trasfondo de antisemitismo. Después de todo, el gobernador era el representante de la Roma imperial que dominaba la tierra donde vivían los judíos. Y los cristianos primitivos encontraban en la aristocracia judía a sus rivales, aquellos que no aceptaban la nueva secta que estaba surgiendo. «Las cuatro narraciones evangélicas [de Marcos, Mateo, Lucas y Juan] dicen que Poncio Pilato tuvo participación directa en la muerte de Jesús. Pero no nos confundamos. No se trata de cuatro autores independientes entre sí hablando de Pilato», explica a BBC News Brasil André Leonardo Chevitarese, profesor de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ) y autor del libro «Jesús de Nazaret. Lo que la Historia tiene que decir sobre él». Marcos, autor del texto más antiguo entre los cuatro evangelios, fue fuente de las versiones de Mateo y Lucas. «Y ellos simplemente siguieron la narrativa de Marcos, aumentando o disminuyendo un detalle aquí o allá», dice Chevitarese. «Juan también habla de Pilato, pero de forma independiente. Así que tenemos dos autores, en el fondo, diciendo que Pilato participó en la muerte de Jesús», agrega. Mirada religiosa De acuerdo con la perspectiva bíblica, hay un consenso: Pilato sería un hombre que no encuentra en Jesús ningún delito, ninguna responsabilidad. «Por el contrario, les dice a los líderes judíos y al pueblo judío que Jesús no merecía morir. A lo sumo, merecía recibir algunos latigazos, unos golpes allí y después ser liberado. Esa fue la decisión de Pilato, según las narrativas evangélicas», analiza el historiador. Esta lectura denota el antisemitismo de las narrativas. Después de todo, quién «se lava las manos» es el representante del opresor imperio romano. Y quienes condenan, según estos textos, son los judíos: el pueblo y las autoridades religiosas. La explicación, aclara Chevitarese, tiene su contexto histórico. «En el momento en que se están escribiendo los relatos evangélicos, el Templo de Jerusalén había sido destruido por un incendio desatado cuando Tito entra en la ciudad en el año 70, parte de la ciudad había sido destruida por las legiones romanas, y la muralla ya estaba en ruinas». «Todos estos acontecimientos en torno a Jerusalén fueron leídos por los seguidores de Jesús como una venganza o un castigo divino por el hecho de que los judíos mataron a Jesús», dice. «Y ya estaba en marcha un diálogo, que había comenzado con [el apóstol] Pablo, entre los seguidores de Jesús y las autoridades romanas en los ámbitos locales de las ciudades bajo el dominio imperial diseminadas por la cuenca mediterránea», añade. Domingos Zamagna, profesor en la Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo (PUC-SP), señala a BBC News Brasil que «los relatos de la Pasión de Jesús no deben leerse como un boletín policial». «Leerlos, desde un punto de vista académico, requiere el conocimiento de textos antiguos. Hacer historia, para muchas tradiciones, significa interpretar discursos, frases, parábolas, etc., y ponerlos en boca de las figuras que se quieren presentar», dice. «Para ello, los redactores recogen tradiciones orales y las insertan en el caso de la Biblia, en la esfera propiamente teológica”, agrega. El historiador Chevitarese llama al fenómeno «teología de la cruz». Estos son relatos «más teológicos que históricos». «Dicen más sobre cómo un hombre bueno, Jesús, conoció la muerte de un sujeto malo en la cruz y cómo Dios al tercer día trajo de vuelta a ese tipo bueno para demostrar que nunca fue malo», resume. «Las religiones judía y cristiana son religiones históricas. Valoran la proximidad, la inserción de la revelación en la comunidad humana, que obviamente tiene lugar en el tiempo, el espacio y las culturas», dice Zamagna. Figura histórica Para trazar un perfil lo más completo posible de Pilato es necesario recurrir también a los autores no religiosos. Pilato aparece en textos de al menos tres de ellos: el historiador Flavio Josefo (37-100), el filósofo Filón de Alejandría (20 a.C. – 45 d.C.) y el senador romano e historiador Cayo Tácito (55-120). Además de estos relatos casi contemporáneos a él, un indicio que demuestra su existencia, también hay hallazgos arqueológicos que atestiguan que Pilato fue un personaje histórico. «Tres autores no cristianos hablan de Pilato, eso significa que Pilato existió, no es una invención, una creación cristiana», indica Chevitarese. «Desde el punto de vista arqueológico, tenemos una piedra con una inscripción, descubierta en la década de 1960, que habla de Pilato como el gobernador de Judea. Por lo tanto, Pilato existió efectivamente». Pero la unión del rompecabezas entre fuentes históricas y religiosas todavía cuenta un poco más sobre quién fue realmente Poncio Pilato. Se sabe que Pilato fue el quinto gobernador de la entonces provincia romana de Judea y que su gestión duró unos 10 años, entre los años 25 y 37. Pobre y distante de la capital, Judea no era de las provincias más codiciadas, lo que indica que Pilato no gozaba de tanto prestigio en el imperio. En el cargo, tenía poder de vida
Presidente Maduro: «Juntos hagamos de Venezuela una potencia espiritual de Paz»
El presidente de la República, Nicolás Maduro, pidió este sábado Santo a Cristo por la bendición del pueblo “para que juntos hagamos de Venezuela potencia espiritual de Paz. ¡Sábado de Gloria!” Así lo expresó el Jefe de Estado a través de un post publicado en su cuenta en la red social X donde resaltó el encuentro en familia en esta Semana Santa. “Hemos pasado estos días en familia, qué bonito reencontrarnos con nuestro Padre Creador”. En otro mensaje, el Dignatario expresó su alegría al ver cómo las venezolanas y los venezolanos de a pie salió a gozar sanamente de estos días de asueto. “Me han llegado estas hermosas imágenes del Pueblo disfrutando de las costas, los ríos y balnearios. Me llena de alegría ver cómo las venezolanas y los venezolanos de a pie han salido a gozar sanamente de estos días. ¡Mis bendiciones a todos los y las temporadistas!”, escribió Maduro en X. Este viernes, el Mandatario Nacional alertó sobre nuevas amenazas de EEUU al país. Al respectó denunció que el imperio estadounidense escogió el Viernes Santo para amenazar a Venezuela. “Hoy amenazan con clavar clavos de las sanciones del bloqueo de las agresión económica contra las manos los pies y el cuerpo inocente de nuestro país” alertó. Maduro refirió que el pueblo de Venezuela es un pueblo bendito e hizo un llamado a “darle una lección” desde la espiritualidad. Información de: ÚN
Mostacho Fest puso a bailar a los jóvenes en Barrio Unión (+Fotos)
Jóvenes y adultos del estado Lara disfrutaron del Mostacho Fest, concierto musical que agrupó a artistas nacionales y regionales, con la intención de garantizar sano esparcimiento y diversión durante los días de asueto de Semana Santa. El evento, que se llevó a cabo en el sector San José de la parroquia Unión en el municipio Iribarren, abrió con la banda local VIP, para luego disfrutar de las presentaciones de Mabel Yeah, Sixto Rein, Kobi Cantillo, Reggi El Auténtico, Victor Drija, Adso Alejandro y demás artistas. Uno de los asistentes al concierto musical, describió el espectáculo como genial, «espectacular que tengamos la oportunidad de ver la presentación de artistas totalmente gratis y con la seguridad garantizada», mencionó Carlos Meléndez, que es un espacio con el que cuentan para disfrutar durante las vacaciones por la semana mayor. Por su parte, Ricardo Rojas, manifestó entre la multitud, “gracias presidente Nicolás Maduro y al gobernador Adolfo Pereira por este regalo para todos los larenses, lo hemos disfrutado al máximo; y los artistas estuvieron espectaculares”, indicó. Información de: Nota de Prensa